第(3/3)页

    虚无源于混沌，混沌终归于虚无。

    虚无以指“道”之本体，谓道体虚无，故能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。

    无是无为、无形、无己、无名等总多“无”之统一。虚是若有若无，恍兮惚兮，杳冥玄妙的道炁状态。

    道为虚无，道生一，曰轮回。

    所谓轮回，众生之我常住此中，皆在生死流内，连贯过去和未来。一生二，故而轮回二分，一分为因果。

    因果者，三世关系，谓因缘和果报。前世种何因，今生受何果。善有善报恶有恶报，如影随形，三世因果循环不失。

    二分为时空，存在于虚无是界之本源，形式为变化的存在。

    其中，因果立生死，时空难塑，迫而二分。

    一分为时间，二分为空间。死者谓根坏，生死新诸根起。盖有生者必有死，有因者必克果。

    是以生死轮回永不休止。自此，三生万物。

    先道后气，气为万道之基，气为万物之精微，完全连续而无处不在，气聚而成形。

    气分化阴阳二气（两极），又出金木水火土（五行）之气。阴阳者，天地之道者，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。

    阴抱阳，生生化化，无极无穷。道之演化，如成天地之树，道根生道干。

    虚无，物之两面，不以同义而是两大极端。虚是极大，无是极小。

    虚无讲之从无到有，从有到无。气有颜色，清浊不分。

    气浸之于清而升华为先天灵气，气染之于混沌污浊而退化为后天元气。

    灵为万物之始，亦是生机之气。

    灵，凡物之精，比则为生。升之为天，在天为日月星辰。将之为地，在地生五谷。

    潜之生于渊，涌之生于河，河聚生于海，万物孕育其中。

    元，通“原”“始也”。元气构成万物的原始物质，万事万物之根源，天地成于元气，万物成于天地。

    道之无形，生育天地；道之无情，运行日月；道之无名，长养万物。

    道之大，视之不见，听之不闻，但是无所不在。自此，道生原始界。

    ……

    　　


    第(3/3)页